地水南音

剛才發現方大同寫了首《南音》，多謝 Khalil......

今晚本來是想趁新鮮寫南音，但一句前言「連日來狂煲馬友友」失控變了千字文。

本來的開場白是說，看馬友友和南音是很有趣的對比。馬友友表演時面部表情豐富，身體也隨音樂擺動。今天的南音表演，出場時六個人，只有領班一個人有表情，其餘的樂師除了手部之外不會動。有個男的樂師目光呆滯連眼珠都不動，我還以為他也是盲的。

且慢，這不是批評。

如果真心支持廣東歌，也該認識南音，都是廣東歌，而且是失傳中的文化遺產嘛。維基這樣說（好一篇有廣州方言色彩的維基）：

廣東南音又叫做地水南音，係廣東「說猶如唱，唱猶如說」嘅獨特說唱曲藝，喺二十世紀初期最盛。瞽師或師娘（盲人樂師／盲人歌女）糅合咗木魚、龍舟等廣東講唱傳統彈唱，歌曲內容多數係抒發個人嘅坎坷遭遇、離愁別緒，經常有自傷自憐嘅主題，令廣東南音別樹一格，所以後期亦被人攞嚟同美國黑人藍調比較。演唱技藝嘅傳授幾乎全靠口授。著名曲目有《嘆五更》、《客途秋恨》、《祭瀟湘》等，而《今夢曲》就喺唯一一本南音曲集。

南音喺十九世紀中葉至二十世紀初妓院、煙館、茶樓上經常聽到嘅現場表演音樂，由於涉及色情場所，歌詞唔少都同男歡女愛、色情題材有關。同時，廣東豪富世家詩酒風流，蓄養瞽師、歌姬、瞽僮以備歌唱。二十世紀二三十年代後，豪戶大宅沒落，加上1935年香港禁娼，地水南音亦開始式微。不過，二十世紀二十年代起，粵劇開始吸納地水南音的講唱方式，逐漸發展為戲台南音，令到南音嘅部份神髓得到傳承......

杜煥（1910 ﹣1979年）畀人認定做香港最後一位正綫地水南音大師。佢喺二十世紀五十年代，每朝喺香港電台《杜煥南音》節目演唱南音，更加不時將當日發生嘅新聞故事作為即興唱作題材，一直唱到1972年，港台因減少播放古老文化節目而停播該節目為止。杜煥以一心三用，左手操拍板、右手彈爭、口中歌唱嘅絕技為人津津樂道。

杜煥喺1972年被香港電台炒魷魚之後，只能靠政府救濟金為生，屈居喺上海街一盲人籠屋，間中或到旺角街頭賣唱討錢。1974年，德國文化協會邀請杜煥演唱《客途秋恨》、《男燒衣》等曲目，兼且由何臣椰胡伴奏。後來成為「南音箏怪」嘅唐健恒（當時喺中文大學音樂系碩士生）初遇杜煥，結下兩人日後喺師徒情緣。

美國匹茲堡大學音樂系教授榮鴻曾，喺1975年收錄咗杜煥喺上環摩羅街富隆酒樓演唱嘅16首南音歌曲［河鯉註：留下四十多小時連同當時酒樓環境聲音（包括雀聲）的錄音，其中六小時即興「唱作」，感懷身世，厲害也！］，部份經由中文大學輯錄成唱片《訴衷情》。

後來，喺唐健恒安排下，杜煥喺大會堂劇院演唱，又被邀到中文大學博物館內演唱南音，並且拍攝成一卷八米厘影帶，成為傳統地水南音嘅少數僅存影像紀錄。

1979年，杜煥病逝，傳統地水南音自此成為絕唱。

媽媽說，杜煥的《大鬧廣昌隆》很惹笑。我後悔沒有買他們的票。

當然今晚在南蓮園池的不是杜煥，而是三位不同年代和風格的女唱家：香港唯一的地水（即盲人）南音唐小燕、澳門八十高齡的吳詠梅、廣州的平腔南音陳麗英。知道地水南音的緣起，就自然明白為甚麼都是辛酸和哀愁的怨曲。而原來當年妓院、茶樓喜歡盲人來唱，因為盲人看不見，客人就感覺有私隱。陳麗英說，地水南音是而用聽不用看的，所以唱的人不會有甚麼表情，感情都在歌曲裡面，聽的人也可以閉目細聽。這是特色。

我與中樂沒甚麼緣份，總覺得聽起上好像支支歌的調子都一樣。南音的歌詞是優美的中文，自然是我喜愛的，大部分的歌曲慘得要死，也不介意。雖然今日大雅之堂沒機會見識地水南音的鹹濕歌，但《金蓮戲叔》都幾搞鬼。唯獨是聽南音頗需耐性，因為一句都唱好耐。對心急人如我，實在一大挑戰。

不過我還是會去圖書館借《大鬧廣昌隆》來聽聽。